"New Geocentric World of Acid Mothers Temple"
Squealer, 2001.
Пламенные поздние 60е - ранние 70е породили, а затем похоронили, поколение музыкантов, давших миру яркую и бесшабашную музыку, нынче ассоциирующуюся с Вудстоком-69, и часто собирательно именуемую "психоделией", хотя круг музыкальных течений было существенно шире. Началось всё с весткостовского бума в Америке. Центральная Европа в долгу не осталась, породив краутрок, шагнувший в "неведомые боли" дальше своих американских прародителей. Однако к середине 70х годов движение по ряду причин в целом сошло на нет, а оставшиеся у дел деятели стремительно вливались в истеблишмент, полируя до блеска и выхолащивая музыку, и отчеканивая былые заслуги милионными тиражами. К концу 70х о былом разгуле "музыки цветов" уже мало кто вспоминал.
Тем не менее удивительно то, что витавшие в воздухе идеи коммунализма и первородной психоделии материализовались, да не где-нибудь, а в Японии. Одним из наиболее ярких представителей психоделической ветви нового японского андеграунда явилось так называемая Acid Mothers Temple Soul Collective, тусовка новых хиппей, живущая комунной в сельской местности в Японии, и возглавляемая косматым гуру, гитаристом Кавабата Макото. В недрах этой комунны зародилось множество музыкальных проектов, совокупно производящих на свет невероятное количество альбомов. Одним из основных проектов К.Макото является Acid Mothers Temple, существующий во множестве инкарнаций, разобраться в которых нет так просто из-за скудости информации.
За основу Acid Mothers Temple взяли идеи и приемы краутрока и психоделии классического периода, раздули их до поистине библейских пропорций, тщательно перемешали, слили в огромную бадью для брожения, а затем выплеснули этот адский коктейль в лицо ничего не подозревающему слушателю. Несмотря на то, что основными источниками влияния оказались, условно говоря, краутрок и Вудсток, список компонентов здесь значительно богаче, и включает практически все течения рок культуры того времени, от Led Zeppelin и Хендрикса, до Gong, от опусов в жанре cosmische music до краут-фолка и этнической музыки. В музыке Acid Mothers Temple наконец-то были убраны барьеры и условности, господствовавшие в течение длительного времени в популярной музыке и поддерживающие мирное сосуществование последней с широким обывательским кругом.
Альбом берет быка за рога с первой минуты, когда закольцованое треньканье ка ксилофоне с повторяющейся "What?" ("Чё?") взрывается циклопической 22-минутной "Psycho Buddha", которая сразу расставит точки над "i", ибо до конца этой композиции досидят только "свои". Несмотря на то, что в послужном списке Кавабата Макото Сотоварищи есть опусы и пострашнее, это полотно не для слабонервных и плакс, и как минимум, впечатляет. Если бы нашелся гипотетический кто-то, способный снять на видеокамеру документальный фильм о Большом Взрыве, этот опус подошел бы как нельзя лучше в качестве музыкального сопровождения. Свободная импровизация пары дюжин музыкальных инструментов, намотанная на упругую, почти маниакальную в своей энергичности ритм-секцию, несмотря на кажущуюся хаотичность, обладает внутренней динамикой, и если хотите, драматизмом. Музыкальная вакханалия напоминает огромный пылающий космический корабль, имперский крейсер из каких-нибудь "Звездных Войн", горящий, взрывающийся, медленно проплывающий на экране мимо зрителя, и уходящий в звездный мрак. Тем, кто еще остался на ногах, открываются красоты "нового геоцентрического мира". Оставшихся 6 композиций варьируются от "садовой психоделии" ("Universe of Romance"), до пост-хендриксовских блюзов-мутантов ("Occie Lady"), следы ранних Ash Ra Tempel и Amon Duul всех инкарнаций, краут-фолка в духе Paradieswats Duul, и даже Klaus Schulze. Ценность и красота этого альбома, кроме всего прочего, еще и в том, что на одном 70-минутном диске преломлен целый пласт исчезнувшей музыкальной культуры.
Поговаривают, что этот альбом - не лучший из того, что сочинила и сыграла эта группа. Если это так, то Acid Mothers Temple заслуживают более чем пристального внимания.
Д.М.
Июнь, 2003